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这样盘算：听说回向很好，如果不回向，一生起嗔心善根就会毁掉，所以要回向。这也是利益自己，就象你拥有的一个物品，如果不给别人，就会被抢，所以在未抢之前先给别人，此种发心也是利益自己的方便。利用表面上利益别人的方法，来保持自己的利益。所以应无条件地回向众生，发心的初期能这样做也很不错。 调整好以后，不需要等到成佛，就要利益众生。不能只管自己成佛的事，发心等自己成佛后再利益众生。成佛后利益众生理所当然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20441262890.html
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菩萨友；四者功德聚，戒度悉成就；五者今后世，性戒福慧满。」此经所言，是持菩萨戒所获之功德，倘就此等功德的实质以言，较比丘戒所获功德并无多大差异之处。故若持菩萨戒，而不具大菩提心，不回向阿耨多罗三藐三...身，何能享受人天福乐？三增上学（增上戒学，增上心学、增上慧学）中，戒增上学位列于首，无戒则无定慧，解脱之乐无由成就。六波罗蜜多中有尸罗波罗蜜，菩萨无戒，不足以完成上求下化之悲愿。此外，如见道证真时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442462901.html
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所以说法，经是文字，不回向到自性上去，般若何由放光？故曰是经不过“名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持”。所以者何？经不过是幻笔幻文，表此幻法，如筏喻者，皆不可取、不可说，是故“不应取法，不应取非法”...相，终是妄相，八十种好，宁非幻景？故曰：“不可以身相得见如来”，又曰“转轮圣王亦是如来”，“若色见声求，是人行邪道”等等。
哀哉众生，自家宝藏无量，却向外面求乞，还要引导众盲同入火炕。佛故特地...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470186958.html
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而回向法界，毕竟成佛。此又论回向不回向。
如阿那律尊者，过去以稗饭供养辟支佛，感九十一劫天上人间无贫之报，余福德力，得阿罗汉果。此又论供养圣人难遇之报。
布施有般若，到彼岸；无般若，滞于...，因救他人重苦故，感自己百千生，耳不闻苦声。
【复次，地藏！若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量。更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏！普劝众生，当如是学。...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1850296474.html
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便能使这善愿极快成熟。
这以上正行念诵一遍，以下是仪轨中的小字(小字不念)：
“如是祈祷，若具足四对治力而诵念四十万遍'嗡巴札尔萨埵吽'心咒后，则破根本誓言罪，亦能清净也。萨玛雅！最后回向...有一贫女见后连续三天诚心随喜，故佛在这三天中都以贫女为首回向功德，因为其功德已超过了亲自供养的波斯匿王。恰美仁波切也说：“闻他人行善法时，当断嫉妒不善心，至心欣乐随喜者，当得福德与彼等。”弥勒菩萨的《...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
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无相智所摄。修一切善法，修六度万行，都要以无相智作为出发点，不要起执著，不要为名闻利养而修。不能修有相法，要修无相法。所谓无相，就是要破除执著。
6、回向菩提，将所修一切善法功德，不回向人天小果，一定要回向无上菩提。
7、不为二障间杂。二障就烦恼障、所知障。在修万行，修一切功德时，都不能从烦恼障、所知障出发，要破除二障，不要让二障在修行过程中，导致信心不专一，誓愿不专一。
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净慧法师
心经|观音|观世音
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2104388713.html
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大家都知道，《观无量寿经》里面说，净业三福，十一条。所以我们修净业，只能够带去西方极乐世界，善业，如果你不回向，你将来享世间的大富大贵，恶业就去三途去受苦受罪。总之，我们将来要随业去投胎转世，业力带...的音调唱错了，别人回向功德给他，他都不要，他说，你们唱错了，不是这样唱的，我们去帮他，到最后还是死了。听说死的时候脸是黑乎乎的，很难看，一个出家人，十多岁就出家，一生到最后还是堕落，你说冤枉不冤枉？...
法宣法师
|助念|临终|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00261821579.html
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是从五不还天上升，多住于超越三界的“受想灭尽定”中，而寄居于非想非非想处，为不回向大乘的钝根阿罗汉。关于四无色界天的住处，有二说：一说在色究竟天之上；一说无别住处，如元代帕思巴《彰所知论》说：“无色...轮回五道，乃早期佛典所说，《大智度论》卷十云“佛亦不分明说五道，说五道者，是一切有部僧所说”。标明五道，当是说一切有部的僧人从佛经中所归纳。
六道或六趣，是在五道中加阿修罗。《大智度论》卷十说：...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15425422132.html
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堕三恶趣，或仅仅考虑自己的成就。虽然他在修法之前也发所谓的菩提心，最后也将善根回向菩提，但主要的原因是因为他害怕如果不发菩提心，就不能成为大乘法；如果不回向，一旦生起瞋心，善根就会失坏，自己的功德就...家伙，有什么可得意的？”“我肚子虽大，里面只不过装了一些土粪，你们整天贪著信财、亡财，却不知忆念回向。你们的肚子真是填不满的无底洞啊！” 听完它的狡辩，我不由得羞愧难当、哑口无言，只有噗嗤一笑而为...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574142034.html
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，获得人天善趣果位。” 某些自诩为大乘佛子的人，虽然在表面上做了一些利益众生的事，实际上只是为了自己不堕三恶趣，或仅仅考虑自己的成就。虽然他在修法之前也发所谓的菩提心，最后也将善根回向菩提，但主要的原因是因为他害怕如果不发菩提心，就不能成为大乘法；如果不回向，一旦生起瞋心，善根就会失坏，自己的功德就浪费了。这样自己就不能成佛，就不能消除痛苦。这样的发心，只是表面上的大乘法，实际与声缘无异。 ...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034942449.html